Trś og óréttlęti

Žaš hafa miklar umręšur veriš undanfariš varšandi trśmįl, Hįtķš vonar ķ Laugardalshöll og mįlefni hinsegin fólks.  Mig langar aš śtskżra frekar afstöšu mķna til trśmįla.

Ég hef lesiš biblķuna og hśn er bók skrifuš af mönnum meš allskonar hugmyndir um guš og lķfiš og tilveruna, eins og menn héldu aš hlutirnir virkušu fyrir žśsundum įra. Žaš geta allir fundiš žar kenningar og bošskap viš sitt hęfi ef fólk vill ašhyllast trś og trśarbrögš. Žar er kęrleiksrķkur bošskapur, fordómafullur bošskapur, grimmur bošskapur, stórskrķtinn bošskapur og allt sem fólki hugnast til aš nżta sér ķ sinni trś og skżla sér į bak viš meš fordóma og tilvist sķna sem er mótuš af trśarinnrętingu.  Žaš fer mikiš eftir persónuleika hvers og eins hvaš hann velur.  Sumir fylgja stefnu įkvešins safnašar.

Margir söfnušir kristinna ala į fordómum og ašhyllast ölmusu.  Ķ biblķunni er žręlahald dżrkaš, svo og ölmusa.  Žar er ekki aš finna lausnir į vanda heimsins eša žaš vķšsżni og žį žekkingu sem žarf til aš vinna aš mannśš og lausnum į hinum żmsu mįlum. Žar mišast allt viš aš fólk į aš dżrka misvitran guš, sem allir kristnir segja aš sé eini sami gušinn.  Žar mišast allt viš boš og bönn.  Žar er ališ į ótta og skelfingu į milli žess sem góšmennska og kęrleikur er tķundašur.  Žar er ališ į egóisma, sem margir trśašir eru haldnir, sem er bśiš aš fullvissa um aš žeir séu į sérsamningi hjį guši, sem sķšan allt sem žeir gera gott aš žeir telja,  gera žeir fyrir hann.  Trśašir taka žįtt ķ allskonar "hjįlparstarfi" til aš žóknast guši, en eru ķ leišinni aš sżna ömurlegan hroka gagnvart žeim sem hjįlpina žyggja eša neyšast til aš žyggja. Gušinn žeirra skiptir meira mįli en manneskjan.

Ķ biblķunni er ališ į hefnd, "hefndin er mķn sagši drottinn". Margir sem telja sig vera meš drottni ķ liši, taka žetta bókstaflega og ašhyllast hefndarhugsun. Sś hugsun hefur lķka fest rętur ķ mörgum hvort sem žeir eru trśašir eša ekki, žvķ mišur.  Lausn finnst aldrei meš hefnd.

Karlgeringin vakir yfir öllu ķ biblķunni.  Konum er lķtiš hampaš og hlutur žeirra miklu minni.  Margir trśašir nżta sér žaš meš žvķ aš fordęma kvenréttindi og lifa skv. žvķ.  Margar konur lįta žetta yfir sig ganga og eru undirgefnar karlmönnum ķ lķfi og starfi.   Jafnrétti fyrirfinnst ekki ķ biblķunni.  Žar finnst ašeins skilyrt jafnrétti.

Syndin svokallaša hefur ansi mikiš vęgi ķ biblķunni.  Syndin er bošberi hins illa, sem er annarskonar guš ķ biblķunni, kallašur djöfullinn eša satan. Allt sem fólki skorti žekkingu į og mislķkaši į einhvern hįtt žegar biblķan var skrifuš, er flokkaš undir synd, sem hinn illi stjórnar.  Žar eru settar manneskjur sem fremja allskonar glępi, vošaverk, framhjįhald, neytendur fķkniefna, og manneskjur sem eru öšruvķsi į einhvern hįtt, semsagt hinsegin fólk. Allir eiga aš vera eftir įkvešinni forskrift, sem ķ dag viš flokkum undir "stereo tżpur" sem flestir viti bornir menn sjį og skilja aš gengur ekki upp.  En samt gengur fólki illa aš slķta sig frį žessu.

Ķ dag er ķ raun hugtakiš "synd" oršiš agjörlega śrelt, nema hjį žeim sem eru heilažvegnir og eru mótašir af innrętingu. Guš elskar syndarann, en hatar syndina! Guš elskar alla, og hatar engan! Žetta heyrir mašur oft hjį ofurtrśušum, sem eru aš sjįlfsögšu ķ algjörri mótsögn viš sjįlfan sig. Hinsegin fólk er flokkaš undir hugtakiš synd, sem guš hatar, en svo er žaš afsakaš meš žvķ aš segja aš hinsegin fólk sem afneitar sjįlfu sér og afneitar tilvist sinni meš žvķ aš vera eins og žaš er, semsagt syndarar, er allt ķ lagi meš.  Jį svo žeir sem nota sér tilvitununina "sį yšar sem syndlaus er kasti fyrsta steininum" og kasta henni fram žegar mįlefni hinsegin fólks ber į góma, gera sér lķklega litla grein fyrir hrokanum sem žessu fylgir. Žótt margt fólk sem notar žetta biblķu slangur telur sig vera vķšsżnt og sé aš veita stušning. Žarna kemur innrętingin inn.

Žaš er bara einn guš segja kristnir, en skv. biblķunni eru žeir ķ raun tveir misvitrir gušir. Guš almįttugur og svo hinn illi, satan.  Samt segir fólk aš guš biblķunnar sé óumbreytanlegur og hans orš séu sönn, žrįtt fyrir aš mörg vers og tilvitnanir ķ biblķunni snśist um hatur og fordóma.  Žessir tveir gušir ķ sögubókinni er bśiš aš rugla saman og gera aš einum guši, enda ekki annaš hęgt, žar sem žetta er torskilin bók full af flökkusögum.

Ķ nżja testamentinu er svo talaš um Jesś, son gušs, sem aldrei hefur fengiš stašfesting aš hafi veriš til, žrįtt fyrir aš samtķmaheimildir séu til.  Hann segir fólk aš hafi veriš frelsarinn mikli sem kom til jaršarinnar til aš taka burtu syndina.  Hann dó į krossi fyrir okkur svo viš getum lifaš skv. skilgreiningu trśašra.  Hans bošskapur gengur m.a. śt į žaš aš allir menn séu jafnir, žótt žeir séu žaš ekki. Margir trśašir segja um hann aš gamla testamentiš og fordómarnir žar hafi ekki veriš honum hugleiknir en žaš er fjarri sanni.  Allt sem skrifaš var um Jesś var gert eftir hans dag, žaš fyrsta 30-40 įrum og sķšar.  Allt byggt į sögusögnum.  Hann įtti lķka aš hafa veriš sonur Marķu Mey sem guš barnaši žegar hśn var sjįlf bara barn og hrein mey.  

Ķ dag höfum viš skilning į mörgu sem viš höfšum ekki fyrir žśsundum įra.  Viš flest skiljum žaš aš į bak viš hina svoköllušu synd, liggja sjśkdómar, vanžekking, fįfręši, ofbeldi hverskonar, vanviršing, skilningsleysi, örvęnting, misskipting, ótti og ójafnvęgi. 

Trś og trśarbrögš hafa veriš notuš sem stjórntęki yfirvaldsins į fólki um margar aldir.  Biblķan er samansett śr mörgum trśarritum sem voru valin og sett saman u.ž.b. 300 įrum eftir krist til aš móta stefnu ķ trśarbrögšum. Sķšan hefur hśn veriš marg endurskrifuš og mikill styr stašiš um innihald hennar oft og tķšum.

Žeir ašilar sem stjórna trśmįlum heimsins eru flestir upp til hópa moldrķkir og berast į.  Ķ Amerķku eru margir trśarleištogar sem hafa oršiš fręgir ķ sjónvarpi ķ žessum hópi.  Mį žar nefna m.a. Franklin Graham sem var ašalstjarna hįtķšarinnar Hįtķš vonar sem haldin var ķ Laugardalshöll.  Hann įsamt mörgum öšrum sem fara sömu leišir og hann til aš aušgast, eru ekkert annaš en glępamenn ķ mķnum huga.  Hin hlišin į hvķtflibba glępum. Žetta fólk er mśltimilljónerar. Fólk sem tekur žįtt ķ starfi žeirra į einhvern hįtt er bara aš styšja glępasamtök og ekkert annaš.  Žessir ašilar lįta fólk rķghalda ķ fordóma og ömurlegan hugsunarhįtt meš žvķ aš ala į syndinni og hvers konar hlutum sem žeir telja fólki trś um aš séu guši ekki žóknanlegir.  Žetta liš įkvešur fyrir "sķna" hver trśarstefnan er og fólk afsalar sér öllum völdum į lķfi sķnu ķ raun og sjįlfstęšri hugsun til žeirra. 

Hręšsluinnrętingin og óttastjórnunin er svo sterk aš margir įtta sig ekki į henni, af žvķ aš hśn er sett ķ svo fagran bśning, meš tónlist og helgislepju, egói fólks hampaš og žvķ talin trś um alsęlu ķ himnarķkisvist aš jaršvisk lokinni ķ fašmi drottins.  Žetta liš hiršir peninga af fįtęku fólki, veiku fólk og fólki sem er oft varnarlaust. Žaš hneppir fólk ķ fjötra.  Žeir hirša jafnvel peninga af daušvona fólki, fįtęku, sem vonast eftir nįš drottins og lękningu.   Fyrir mér eru žetta vošaverk ķ sinni ömurlegustu mynd. Og ķ žessu taka žįtt fjöldinn allur af fólki sem er hneppt ķ fjötra trśarvķmi og ranghugmynda.  Besta fólk upp til hópa, en óttaslegiš fólk.  Gušsóttinn er erfišur aš rįša viš.

Jį og undir allt žetta aš miklu leyti skrifa öll trśarsamtök og kirkjur žjóšarinnar.  Enn er fólk aš sękja kirkjur og trśarsamkomur.  Į Ķslandi er Žjóškirkja sem öllum skattgreišendum landsins er gert aš greiša til, hvort sem fólk er trślaust eša annarrar trśar.  Į Ķslandi eins og ķ mörgum öšrum löndum hefur vald trśarstofnana litaš allt samfélagiš og er rįšandi į margan hįtt.  Žetta žarf aš stöšva.  Žaš fólk sem vill halda ķ trś eša trśarbrögš, getur gert žaš į sinn eigin kostnaš. Žaš žarf ekki aš kśga fólk meš žessum hętti.  Fólk žarf lķka aš lesa sögu trśar og trśarbragša og fara aš gera sér grein fyrir kśguninni og slóš óréttlętis sem žeim fylgja.  Slóšin er blóši drifin og meitluš af óréttlęti og ómannśš.

Brjótum žetta upp og hęttum aš taka žįtt ķ žessu. Lesiš bókina - alla! Opnum augun.  Lķfiš er ķ raun dįsamlegt į margan hįtt.  Vinnum aš lausnum af alśš.  Hjįlpumst aš.  Notum skynsemina, žekkinguna og mannśšina.  Fyrir žaš fólk sem hefur gaman aš žvķ aš fara į samkomur og hitta annaš fólk, glešjast og syngja, borša saman og gera eitthvaš skemmtilegt, žį geriš žaš įn tenginga viš trśarbatterķ į einhvern hįtt.  

Losiš ykkur viš fjötrana
og finniš hiš raunverulega frelsi og standiš saman aš žvķ aš vinna aš mannśš, mannréttindum og réttlęti fyrir alla.


« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Gušjón E. Hreinberg

Ljómandi góš samantekt. Ekki sammįla öllu, eins og gengur, en sķšasta efnisgreinin er eins og skrifuš śt śr mķnu :)

Gušjón E. Hreinberg, 30.9.2013 kl. 18:09

2 Smįmynd: Margrét St Hafsteinsdóttir

Žetta er haft eftir Franklyn Graham:

“Gušs rķki er sem risastórt nśtķmafyrirtęki og tilgangur žess er aš framleiša Fagnašarerindi kęrleikans. Guš, okkar hmneski fašir, er Eigandinn og Stjórnarformašur, Drottinn vor Jesśs Kristur er ašalforstjóri og Heilagur andi fer meš sölustarfiš…. Gušs rķkiš getur ekki starfaš sem skyldi nema žiš, karlar sem konur, komiš meš pantanir og višskiptavin ….Viš erum meš bestu vöruna į markašinum….”

Ef žetta er ekki bilun!!!!?

Margrét St Hafsteinsdóttir, 30.9.2013 kl. 18:22

3 identicon

Flott grein hjį žér Margrét.

Brynjar (IP-tala skrįš) 1.10.2013 kl. 14:25

4 Smįmynd: Brynjólfur Žorvaršsson

Flott grein Margrét og ég tek undir meš Gušjóni, sķšasta efnisgreinin er lķka eins og skrifuš śr mķnu hjarta!

Brynjólfur Žorvaršsson, 1.10.2013 kl. 16:49

5 Smįmynd: Margrét St Hafsteinsdóttir

Takk fyrir herramenn

Margrét St Hafsteinsdóttir, 1.10.2013 kl. 22:22

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband